[唐] 元稹
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
诗词分类标签:
悼亡诗
思念诗
唐诗三百首
白话译文
其一
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
如今我高官厚禄你却离人间，为你祭奠延请僧道超度士灵。
其二
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我对婢仆也格外怜爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
其三
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
词句注释
1、谢公：东晋宰相谢安，他最偏爱侄女谢道韫。此以谢安借指韦丛的父亲韦夏卿。公，对谢安的尊称。偏怜：偏爱。
2、嫁与：一作“自嫁”。黔娄：战国时齐国隐士，家甚贫，死时衣不蔽体。此借以自指，含有居贫而清高之意。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不顺遂。乖，违背。此指不称心、不顺利。
3、画箧（qiè）：一作“荩箧”，竹或草编的箱子。
4、泥（nì）：软缠，央求。沽：买。
5、野蔬：野菜。充：充当。膳：饮食。甘：此处为吃得香甜之意。藿（huò）：豆叶，嫩时可食。
6、薪：柴火。仰：依靠。
7、俸钱：俸禄，旧时官吏所得的薪水。过十万：超过了十万钱，形容生活很富裕。
8、营：营求，筹办。奠：祭奠，设酒食而祭。斋：本指斋戒。此处当指延请僧、道，超度死者，俗称“做斋”。
9、戏言：开玩笑的话。身后意：死后的安排，遗嘱之意。
10、施：施舍，给人财物。行看尽：眼看快要完了。
⑾旧情：指韦丛生前的怜惜婢仆之意。怜：怜爱，痛惜。
⑿因：凭借，依靠。
⒀诚知：确实知道。
⒁贫贱夫妻：此处指曾经共过贫贱生活的夫妻。
⒂百年：指短促的人生。
⒃邓攸（yōu）：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：“永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。”此处借指与韦丛婚后无子。寻：不久。
⒄潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗三首》。悼亡：哀悼死者。悼，悲伤。费词：徒费言词。
⒅同穴：同穴而葬，指夫妻合葬。穴，墓穴。窅（yǎo）冥：深远难见的样子，形容死后无知。何所望：有什么指望。望，指死后重聚。
⒆他生：再世，来生。缘会：指结为夫妇。缘，缘分。会，会合。期：期待，等待。
⒇未展眉：皱起眉头。指韦丛生前操劳忧虑而心情忧郁。展，开。
创作背景
这三首诗是元稹为怀念去世的原配妻子韦丛而作的，约作于唐宪宗元和六年（811），时元稹在监察御史分务东台任上；一说作于唐穆宗长庆二年（822）。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿的幼女，于唐德宗贞元十八年（802）和官职卑微的元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即元和四年（809），元稹任监察御史时，韦丛病死，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
作品赏析
【注释】：谢公，指东晋宰相谢安，其侄女谢道韫敏捷多才，谢最疼爱。黔娄，春秋时齐国贫士，鲁恭王闻其贤，欲以为相，辞不受，其妻也很贤惠，此处元稹借以自喻。邓攸，字伯道，晋人，官河东太守，战乱中舍子保侄，后终无子，时人哀之，谓“天道无知，使伯道无后”。潘岳，字安仁，西晋诗人。妻亡，作悼亡诗三首，情意凄切，为世传诵。
【简析】：诗人的亡妻韦蕙丛既慧且美，两人感情很好，但在元稹未出仕时就亡故了，诗人毕生都觉得很对不起她。两人当时是贫贱夫妻，挚真纯洁，因而抒情叙事，完全出自内心。最后一首，觉得纵然同穴也无法回报妻子在生前对自己的怜爱，更加显得真挚、深沉。
------
这是元稹悼念亡妻韦丛（字蕙丛）所写的三首七言律诗。韦氏是太子少保韦夏卿的幼女，二十岁时嫁与元稹。七年后，即元和四年（809）七月，韦氏去世。此诗约写于元和六年前，时元稹在监察御史分务东台任上。
第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。“泥”，软缠。“长藿”，长长的豆叶。中间这四句是说，看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻；我身边没钱，死乞活赖地缠她买酒，她就拔下头上金钗去换钱。平常家里只能用豆叶之类的野菜充饥，她却吃得很香甜；没有柴烧，她便靠老槐树飘落的枯叶以作薪炊。这几句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复”，写出这类悼念活动的频繁。这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。
第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，还能为妻子做些什么呢？于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。为什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，又有多长时间呢！诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这难道不是命运的安排？潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，又有什么意义，不等于白费笔墨！诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无飘渺的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝！
《遣悲怀三首》，一个“悲”字贯穿始终。悲痛之情如同长风推浪，滚滚向前，逐首推进。前两首悲对方，从生前写到身后；末一首悲自己，从现在写到将来。全篇都用“昵昵儿女语”的亲昵调子吟唱，字字出于肺腑。诗人善于将人人心中所有、人人口中所无的意思，用极其质朴感人的语言来表现。诸如“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”、“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”、“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时”等，无不浅俗之极，也伤痛之极。再如“泥他沽酒拔金钗”的“泥”字，末两句中的“长开眼”与“未展眉”，都是不加修饰的本色语言，状难写之景十分逼真，写难言之情极为自然。在取材上，诗人善于抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小，但都曾深深触动过他的感情，因而也能深深打动读者的心。叙事叙得实，写情写得真，写出了诗人的至性至情，因而成为古今悼亡诗中的绝唱。
清代蘅塘退士在评论此诗时说：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。”这至高的赞誉，元稹是当之无愧的。
（陈志明）
《遣悲怀三首》这首作品热度为: 64
